ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ ದೇವಿ -- Brahmacharini Devi

 

                                                                   BrahmaCharini Devi  

   

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ ದೇವಿ -- Brahmacharini Devi

ಮಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿವರಗಳು:

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಕಾಶಿಯ ದುರ್ಗಾ ಘಾಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ K-22/72 ವಿಳಾಸದಲ್ಲಿದೆ.

ದೇವಿಯ ಸ್ವರೂಪ: ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯು ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ (ನವದುರ್ಗಾ) ಎರಡನೇಯವಳು. 'ಬ್ರಹ್ಮ' ಎಂದರೆ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು 'ಚಾರಿಣಿ' ಎಂದರೆ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುವವಳು ಎಂದರ್ಥ.

ದೇವಿಯ ಚಿತ್ರಣ: ಈ ದೇವಿಯು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ತಪಸ್ಸಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಮಹತ್ವ: ನವರಾತ್ರಿಯ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಶಾಂತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪ ಸಿದ್ಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ದುರ್ಗಾ ಘಾಟ್ ವಿಶೇಷತೆ:

ಈ ಘಾಟ್ ಅನ್ನು 1772ರಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಒಂಬತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ನಂತರ ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯಿದ್ದು, ಅದು ನವದುರ್ಗೆಯರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಮಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿವರಗಳು:

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಕಾಶಿಯ ದುರ್ಗಾ ಘಾಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ K-22/72 ವಿಳಾಸದಲ್ಲಿದೆ.

ದೇವಿಯ ಸ್ವರೂಪ: ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯು ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ (ನವದುರ್ಗಾ) ಎರಡನೇಯವಳು. 'ಬ್ರಹ್ಮ' ಎಂದರೆ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು 'ಚಾರಿಣಿ' ಎಂದರೆ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುವವಳು ಎಂದರ್ಥ.

ದೇವಿಯ ಚಿತ್ರಣ: ಈ ದೇವಿಯು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ತಪಸ್ಸಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಮಹತ್ವ: ನವರಾತ್ರಿಯ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಶಾಂತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪ ಸಿದ್ಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ದುರ್ಗಾ ಘಾಟ್ ವಿಶೇಷತೆ:

ಈ ಘಾಟ್ ಅನ್ನು 1772ರಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಒಂಬತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ನಂತರ ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯಿದ್ದು, ಅದು ನವದುರ್ಗೆಯರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

 

ಪಾರ್ವತಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯಾದದ್ದು ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತಾ..?

ನವರಾತ್ರಿಯ ಎರಡನೇ ದಿನ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುರ್ಗಾದೇವಿಯ ಎರಡನೇ ಅವತಾರವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯೆಂದರೆ ಇನ್ನೂ ಮದುವೆಯಾಗದಿರುವ ಯುವತಿ ಎಂದರ್ಥ ಸೌಮ್ಯಳೂ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದುರ್ಗಾದೇವಿಯ ಈ ಅವತಾರದ ಹಿಂದಿರುವ ಕಥೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಎರಡು ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. 'ಬ್ರಹ್ಮ' ಎಂದರೆ ತಪಸ್ಸು, 'ಚಾರಿಣಿ' ಎಂದರೆ ಕಟ್ಟಾ ಸ್ತ್ರೀ ಅನುಯಾಯಿ. ದಕ್ಷಮಹಾರಾಜನ ಮಗಳಾದ ಸತೀ ದೇವಿ ಯಜ್ಞದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಆಹುತಿಯಾದ ನಂತರ, ಪರ್ವತಗಳ ರಾಜನಾದ ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳಾಗಿ ಪಾರ್ವತಿಯಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇವಳನ್ನು ಹೈಮವತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಂದೆ ಪಾರ್ವತಿಯು ಯೌವನಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬಂದಾಗ ನಾರದ ಮುನಿಯು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಪಸ್ಸಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಶಿವನನ್ನೇ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ ಪಾರ್ವತಿಯು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೂ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಪಾರ್ವತಿಯು, ಇದಾದ ನಂತರ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದಾದ ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೂ ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆಕಾಶವನ್ನೇ ಚಪ್ಪರವಾಗಿಸಿ ಕಾಡಿನ ನೆಲದ ಮೇಲೆಯೇ ಮಲಗುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನ ರೀತಿಯಿಂದಲೇ ಪಾರ್ವತಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳನ್ನೂ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಪಾರ್ವತಿಯು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೂ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿಲ್ಲದೇ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಅಪರ್ಣಾ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಿ ಅವಳ ದೇಹವು ದುರ್ಬಲವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಪಾರ್ವತಿಯ ತಾಯಿ ಮೈನಾ ದುಃಖದಿಂದ 'ಓ..ಮಾ..' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು 'ಉಮಾ' ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಪಾರ್ವತಿಯ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನ ಸುದ್ದಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ತಲುಪಿತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ "ಇದುವರೆಗೂ ಯಾರೂ ಮಾಡದಂತಹ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೀನು ಮಾಡಿದ್ದೀಯಾ, ಶಿವನ ಮೇಲಿರುವ ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ನಿಜವಾದುದು ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದುದು, ಹೀಗಾಗಿಯೇ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಎದುರಿಸಿದ್ದೀಯ, ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನೇ ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯುವೆ" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು.

ಹೀಗೆ ಕಠೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಪಾರ್ವತಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯೆಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಮುಂದೆ ಈಶ್ವರನೂ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯ ಈ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆ ಹಾಗೂ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದುರ್ಗೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ನವರಾತ್ರಿಯ ಎರಡನೇ ದಿನ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸು, ವೈರಾಗ್ಯ, ಸದಾಚಾರ, ಸಂಯಮಗಳು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.

------------------------ Hari Om -------------------------

 

 

ಶೈಲಪುತ್ರಿ ದೇವಿ ---- Shyalaputri Devi

 

                                                               Shyalaputri Devi

 

ಶೈಲಪುತ್ರಿ ದೇವಿ ---- Shyalaputri Devi

ನವರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಥಮ ದಿನ: ಶೈಲಪುತ್ರಿ ದೇವಿ ಪೂಜೆ

ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಗದ್ವಿಖ್ಯಾತ ದಸರಾ ವಿಜಯನಗರದ ಅರಸರ ಕಾಲದಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಶಕ್ತ್ಯುಪಾಸನೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ. ಅದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಅರಸರು ದಸರೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು; ಇಂದು ದಸರೆ ಎಂದರೆ ಮೈಸೂರು ಎಂಬಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಥಮ ದಿನ ಶೈಲಪುತ್ರಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಕೆ ನವದುರ್ಗೆಯರ ಮೊದಲ ರೂಪ; ಭಕ್ತಿ, ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕ.

ನಾಮಾರ್ಥ:--

“ಶೈಲಪುತ್ರಿ” ಎಂಬುದು ಶೈಲ (ಪರ್ವತ) + ಪುತ್ರಿ (ಮಗಳು) ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ಇದರ ಅರ್ಥ “ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳು”. ಹಿಮವಂತ ಮತ್ತು ಮೇನಕೆಯ ಮಗಳಾದ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ರೂಪವೇ ಶೈಲಪುತ್ರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈಕೆ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅಚಲಳು, ಶುದ್ಧಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿನಿ.

ಅವತಾರದ ಹಿನ್ನೆಲೆ:--

ಪೂರ್ವಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಈಕೆ ದಕ್ಷಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಮಗಳಾದ ಸತೀದೇವಿ. ಸತಿ ಶಿವನನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದಳು. ದಕ್ಷನು ಶಿವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಒಂದು ಮಹಾಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಶಿವನಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಪತಿಯ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋದ ಸತಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಮನನೊಂದು ಯೋಗಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಳು. ಆ ದುಃಖದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ ಶಿವನು ರುದ್ರನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಿಸಿದನು.

ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಆದಿಶಕ್ತಿಯು ಹಿಮವಂತ ಮತ್ತು ಮೇನಕೆಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದಳು. ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳಾದ ಕಾರಣ ಈಕೆಗೆ ಶೈಲಪುತ್ರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಈಕೆ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಶಿವನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದಳು.

ದೇವಿಯ ಸ್ವರೂಪ:--

ಶೈಲಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಂತ, ಪ್ರಸನ್ನ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಕೆ ವೃಷಭದ (ನಂದಿ) ಮೇಲೆ ಆಸೀನಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಣನೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿಂದ ಅಂಕುಶ, ವರದ, ಅಭಯ ಮುದ್ರೆ ಮುಂತಾದವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ರೂಪವೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ, ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವು ಮತ್ತು ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ಶಿರೋಭೂಷಣ ಈಕೆಯ ವಿಶೇಷತೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪರಂಪರೆಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣ, ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರಬಹುದು.

ಆಯುಧ, ವಾಹನ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಾರ್ಥ:--

ತ್ರಿಶೂಲ: ಶಕ್ತಿ, ರಕ್ಷಣೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿವತತ್ತ್ವದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಂಕೇತ. ಇದು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ನಾಶದ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಮಲ: ಪವಿತ್ರತೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಕಾಸದ ಸಂಕೇತ.
ವೃಷಭ/ನಂದಿ: ಧರ್ಮ, ಸ್ಥಿರತೆ, ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಸಹನೆಯ ಸಂಕೇತ.
ಅರ್ಧಚಂದ್ರ: ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸೂಚನೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆ, ದೇವಿಯ ರೂಪವು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

 

                                                                       Nava Durga Devi

 

 

ಪೂಜಾ ವಿಧಾನ:--

ನವರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲ ದಿನದ ಪೂಜೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ:
1.ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧರಾಗುವುದು.
2.ಪೂಜಾಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು.
3.ಕಲಶಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡುವುದು; ಕಲಶದಲ್ಲಿ ನೀರು, ಅಕ್ಕಿ, ನಾಣ್ಯ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮುಂತಾದವನ್ನು ಇಡುವುದು. ಇದು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಂಗಳಕರ ಆರಂಭದ ಸಂಕೇತ.
4.ಗಣಪತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವುದು.
5.ನವದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆಯ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡುವುದು.
6.ಶೈಲಪುತ್ರಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರದ ಮುಂದೆ ದೀಪ, ಧೂಪ ಹಚ್ಚಿ ಆವಾಹನೆ ಮಾಡುವುದು.
7.ಅರಿಶಿನ, ಕುಂಕುಮ, ಅಕ್ಷತೆ, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು.
8.ಧೂಪದೀಪ ಅರ್ಪಿಸುವುದು.
9. ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸುವುದು.
10.ಆರತಿ ಮಾಡಿ ದೇವಿಯ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಪೂಜಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರಬಹುದು.

ನೈವೇದ್ಯ, ಹೂವು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರ:--

ಶೈಲಪುತ್ರಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಸಿಹಿತಿಂಡಿ, ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಯಸ, ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಸಿಹಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಹೂವುಗಳು ಪ್ರಿಯ. ಅರಿಶಿನ, ಕುಂಕುಮ, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಧೂಪದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ವಿಶೇಷ. ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣ ಶುದ್ಧತೆ, ಶಾಂತಿ; ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ ಸಂತೋಷ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಂಗಳದ ಸಂಕೇತ.

ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕ:--

ಬೀಜ ಮಂತ್ರ:

ಓಂ ದೇವೀ ಶೈಲಪುತ್ರ್ಯೈ ನಮಃ
ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕ:
ವಂದೇ ವಾಂಛಿತಲಾಭಾಯ ಚಂದ್ರಾರ್ಧಕೃತಶೇಖರಾಮ್ ।
ವೃಷಾರೂಢಾಂ ಶೂಲಧರಾಂ ಶೈಲಪುತ್ರೀಂ ಯಶಸ್ವಿನೀಮ್ ॥

ಅರ್ಥ: ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವಳೂ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರನನ್ನು ಶಿರದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವಳೂ, ವೃಷಭ ವಾಹನದ ಮೇಲೆ ಆರೂಢಳಾದವಳೂ, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳೂ, ಯಶಸ್ವಿನಿಯೂ ಆದ ಶೈಲಪುತ್ರಿ ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವ:--

ಶೈಲಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಧೈರ್ಯ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ, ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ಫಲವೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿ ಸಾಧಿಸಲು ಇದು ಸಹಾಯಕ.

                                                                   another Picture

 

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥ:--

ಶೈಲಪುತ್ರಿಯ ಆರಾಧನೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರತೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತದಂತೆ ಅಚಲ ಮನಸ್ಸು, ಕಮಲದಂತೆ ಶುದ್ಧತೆ, ತ್ರಿಶೂಲದಂತೆ ಧೈರ್ಯ — ಇವು ಈಕೆಯ ತತ್ತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು. ಯೋಗ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಈಕೆಯನ್ನು ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಈ ದಿನ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂದೇಶ:--

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಬಂದರೂ ಪರ್ವತದಂತೆ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ಭಕ್ತಿ ಕೇವಲ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ; ಅದು ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಹನೆ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಶೈಲಪುತ್ರಿಯ ಆರಾಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂದೇಶ. ದೇವಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಭಕ್ತರು ಧೈರ್ಯ, ಸ್ಥೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು:--

ನವರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲ ದಿನ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಶೈಲಪುತ್ರಿಯ ಆರಾಧನೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಶಸ್ಥಾಪನೆ, ಕುಮಾರಿ ಪೂಜೆ, ದೇವಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿ ಪೂಜೆ ಮುಂತಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ. ಪಂಚಾಂಗದ ಪ್ರಕಾರ ಶುಭ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಪೂಜೆ ಆರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಥಮ ದಿನದ ವಿಶೇಷ ಬಣ್ಣವಾಗಿ ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಬಿಳಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರ:--

ಶೈಲಪುತ್ರಿ = ಪರ್ವತರಾಜ ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಪಾರ್ವತಿ.
ಹಿಂದಿನ ರೂಪ: ಸತೀದೇವಿ.
ಮುಂದಿನ ರೂಪ: ಪಾರ್ವತಿ.
ನವರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಥಮ ದಿನದ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆ.
ವಾಹನ: ವೃಷಭ.
ಆಯುಧ: ತ್ರಿಶೂಲ.
ಕೈಯಲ್ಲಿ: ಕಮಲ.
ಮುಖ್ಯ ತತ್ತ್ವ: ಸ್ಥಿರತೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪ.

ಶೈಲಪುತ್ರಿಯು ಆದಿಪರಾಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪಳು; ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲಶಕ್ತಿ, ಸಹನೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಸಂಕೇತ. ಈಕೆಯ ಆರಾಧನೆ ನಮಗೆ ಸ್ಥಿರತೆ → ಶ್ರದ್ಧೆ → ಆತ್ಮಸಾಧನೆಯ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

----------------------- Hari Om -----------------------

 

ಪಿತೃಪಕ್ಷ ಮಹಾಲಯ – PitruPaksha Mahalaya

 

                                                                Shraddha Paksha Tarpana

 

ಪಿತೃಪಕ್ಷ ಮಹಾಲಯ – PitruPaksha Mahalaya


ಶ್ರಾದ್ಧ ಕರ್ಮದ ಉದ್ದೇಶವೇನು?

ಮರಣಾನಂತರ ಜೀವಿಗೆ ತನ್ನ ಕರ್ಮಾನುಸಾರ ಮುಂದಿನ ಗತಿ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ
ಅವರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿನ ಪಿಂಡಪ್ರದಾನ.

ತರ್ಪಣಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕು?

ಯಾವುದೋ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯಲ್ಲಿಯೋ ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನಾವು ಪಿಂಡಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವುದರ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೇನು?

ದೇಹತ್ಯಾಗದ ನಂತರ ಆತ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯವಾದ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಯ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವೆಲ್ಲಿದೆ? ಹೀಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಪ್ರಮೇಯವೇನು?

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಿಗೆ ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕಾರ್ಯ ಒಂದು ಕರ್ತವ್ಯವೆಂತಲೂ, ಅದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕೆಂತಲೂ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಇದು ಸಾರ್ಥಕ ನಂಬಿಕೆ. ತಲತಲಾಂತರದಿಂದ ಆಚರಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಆಸ್ತಿಕ ಜನರು. ಆದರೆ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆಳೆಯುವ, ನಿಂದೆ ಮಾಡುವ ವರ್ಗವೂ ಇದೆ. ಇದೇಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಇದರಿಂದೇನು ಉಪಯೋಗ? ಎಂದು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಜನರಿಗೂ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವೂ ನನ್ನದಲ್ಲ. ಆಸ್ತಿಕರಾದ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ ಎನ್ನುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಾಫಲ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ಈ ಎರಡು ಮಾತನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಓದಿದ ಪಿತೃಭಕ್ತಿ ಪರಾಯಣರಾದ ಶ್ರದ್ಧಾಳುಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ತಂದೆತಾಯಿಯರ ಮೃತತಿಥಿ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಆಚರಿಸೋಣ. 

 

                                                            Crows Eating

 

ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೇನು?

ಇಲ್ಲಿ ಪಿತೃವೆಂದರೆ ಯಾರು? ಯಾವುದು? ಅದೇಕೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಾಗೂ ಪೂಜನೀಯವಾಯ್ತು? ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ? ದೇಹವೇ? ಶಕ್ತಿಯೇ? ತತ್ವವೇ? ಚಿಂತಿಸೋಣ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂತ್ರಕಾರರ ಅಭಿಮತದಂತೆ ಪಿತೃ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಸ್ಥಾನ, ಹುದ್ದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಅದರದ್ದೇ ಆದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಬದ್ಧತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯೂ ಹೊಂದಲೇ ಬೇಕಾದ ಹುದ್ದೆ. ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಸಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಬೇಕು. ಆ ಜ್ಞಾನವು ಅನುಭವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುವಂತಹದ್ದು. ಕಲಿಕೆಯಿಂದ ಬರುವಂತಹದ್ದಲ್ಲ. ಅಂತಹಾ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಿತೃಗಳು. ಅಂದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತಂದೆಯೆಂದು ಅರ್ಥ. ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅರ್ಹತಾ ಪತ್ರವೇ ನಾವು. ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಅನರ್ಹರು ಎಂದರೆ ನಾವು ಅನರ್ಹರು ಎಂದೇ ಅರ್ಥ.

ಅಂತಹಾ ಪಿತೃಸ್ಥಾನ ಪಟ್ಟವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯೂ ಬಯಸಿ ಪಡೆಯುವ ಪಟ್ಟ. ಅದರ ಮಹತ್ವವೆಷ್ಟಿರಬಹುದು ಚಿಂತಿಸಿ? ಅದನ್ನು ಪಡೆದು ನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟು ತಾವು ತೇರ್ಗಡೆಯಾಗಿ ವಿರಮಿಸಿದ ತಂದೆತಾಯಿಯ ಸ್ಥಾನ ಪೂಜಾರ್ಹವಲ್ಲವೇ ಚಿಂತಿಸಿ? ಅಂತಹಾ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಧರ್ಮವಲ್ಲವೇ? ಇದು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವೀಯ ಧರ್ಮ.

ಇನ್ನು ಮೃತಾನಂತರ ಪುನರ್ಜನ್ಮ. ಅವರಿಗೇಕೆ ತರ್ಪಣ? ಪಿಂಡಪ್ರಧಾನ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ. ಜನರೇ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು – ತಂದೆಯು ಮೃತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೇಹ ಮಾತ್ರ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ತಂದೆಯು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿಲ್ಲ, ಆತ್ಮವು ಮಾತ್ರ ಪಡೆದಿದೆ. ತಂದೆ ಎಂಬ ಸ್ಥಾನ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ.

 

                                                                 Shraddha Tarpana Vidhi

ಆತ್ಮವು ಮಾತ್ರ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದು ಹುಟ್ಟಿಬರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಯಾರೂ ಪ್ರಸಕ್ತಕಾಲದ ವಿಳಾಸ ಹೇಳುವಾಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ ತಾನು ಪ್ರಾಣಿಯ ಮಗನೆಂದು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಮುಂದೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಸಿಕ್ಕಿದೆಯೋ, ಬಿಟ್ಟಿದೆಯೇ ಅದು ಬೇರೆಯ ವಿಚಾರ. ಈ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಮಗನು ಬದುಕಿರುವವರೆಗೆ, ತಂದೆ ಎಂಬ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಪಟ್ಟ ಈ ಮಗನಿಗೆ ಸಿಗದೇ ಇರಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಮಗನಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಲ್ಲ, ಬೇಕಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತಂದೆಯ ಸ್ಥಾನ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಮಗನನ್ನಾದರೂ ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಾಧುವೇ, ಸತ್ಯವೇ, ನ್ಯಾಯವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಈ ಮಗನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಡುತ್ತದೆ ನೆನಪಿರಲಿ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪಿತೃಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಮಗನ ಕರ್ತವ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ. ಪ್ರತೀ ಜೀವಿಯೂ ಒಂದೊ ತಂದೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಸಾಫಲ್ಯತೆ ಕಾಣುವ ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ದೈವೀಕ ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನ ಸಮಾಜ ಜೀವನದ ಪರಮೋನ್ನತ ಪದವಿ ತಂದೆ-ಯಾ- ತಾಯಿ. ಈ ಪದವಿಗಾಗಿ ಪ್ರತೀಜೀವಿಯೂ ಹಾರೈಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹಾ ಪದವಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಾದ ಪ್ರತೀಜೀವಿಯೂ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರೆ ನಿಸ್ತಂತುವಾಗಿ ವಂಶ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಮುಂದೆ ಸಂತಾನ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ವಂಶ ನಿಂತು ಹೋಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ, ತರ್ಪಣ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯ. ಅದು ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಂತೆ. ಕಚ್ಚಾಡುವ ಮನೆ, ಕಾದಾಡುವ ಮಕ್ಕಳು, ಅಶಾಂತಿ-ಅತೃಪ್ತಿಯ ಗೃಹವಾಸ, ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ "ಪಿತೃಶಾಪ" ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಜ್ಯೋತಿಃಶಾಸ್ತ್ರ. ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯದಿದ್ದರೆ ಮೇಲ್ಕಂಡ ಸ್ಥಿತಿ ಏರ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥ.

ಸಂವತ್ಸರ ಪೂರ್ತಿ ಪಿತೃದೇವತೆಗಳು ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿರಬೇಕಾದರೆ ಭಾದ್ರಪದಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ನೆನೆಯಬೇಕು .

ಪಿತೃಪ್ರಾರ್ಥನೆ :

ಅಮೂರ್ತಾನಾಂ ಸುಮೂರ್ತಾನಾಂ ಪಿತೃಣಾಂ ದೀಪ್ತತೇಜಸಾಮ್ |
ನಮಸ್ಯಾಮಿ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಧ್ಯಾಯಿನಾಂ ಯೋಗಚಕ್ಷುಸಾಮ್ ||
ದೇವತಾಭ್ಯಃ ಪಿತೃಭ್ಯಶ್ಚ ಮಹಾಯೋಗಿಭ್ಯ ಏವ ಚ |
ನಮಃ ಸ್ವಧಾಯೈ ಸ್ವಾಹಾಯೈ ನಿತ್ಯಮೇವ ನಮೋ ನಮಃ

----------------------------- Hari Om --------------------------------

 

 

 

ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಪಿಂಡ ಪ್ರದಾನ - Pinda Pradana by Women

 

                                                                 Pinda Pradana

 

ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಪಿಂಡ ಪ್ರದಾನ - Pinda Pradana 

by Women

ಶ್ರೀ ರಾಮ ಸೀತಾ ದೇವಿ ಹಾಗೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜರ ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡಲು "ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ " ಬರುತ್ತಾರೆ

ಆಗ ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಇಬ್ಬರು ಸೀತಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಪಾಲ್ಗುಣಿ ( ಫಲ್ಗುಣಿ ) ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗುವ ಸಾಮಗ್ರಿ ತರಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ,

ಸೀತಾ ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಾಲ್ಗುಣಿ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಇರುತ್ತಾಳೆ,

ಆಗ ಆ ನದಿಯ ಒಳಗಿನಿಂದ ಕೈ ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಅದು ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜರ ಕೈ ಆಗಿತ್ತು
ಸಮಯ ಮೀರುತ್ತಿದೆ ಬೇಗ ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡು ಸೀತಾ ಎಂದು ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸೀತೆಗೆ ಏನು ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ " ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಸಾಮಗ್ರಿ ತರಲು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರರು ಇಲ್ಲದೆ ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನ ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು ಮಾವ " ಎಂದು ಸೀತಾ ದೇವಿ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.

' ಇಲ್ಲ ಮಗಳೇ ಸಮಯ ಮೀರುತ್ತಿದೆ ಬೇಗ ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡು ' ಎಂದು ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ತಾನು ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶ್ರೀ ರಾಮ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೀತಾ ದೇವಿಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು ಹಾಗಾಗಿ ಅವಳು ಶ್ರೀ ರಾಮನಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದ 5 ಜನರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ

ಅದು ( ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ತುಳಸಿ ಗಿಡ, ಗೋಮಾತೆ, ಪಾಲ್ಗುಣಿ ನದಿ, ಹಾಗೂ ಅರಳಿ ಮರ ) ಈ 5 ಜನರನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಪಾಲ್ಗುಣಿ ನದಿಯ ಮರಳಿನಿಂದ ಉಂಡೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜಾರಿಗೆ ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ನಂತರ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜರ ಆತ್ಮ ತೃಪ್ತಿ ಇಂದ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಸಾಮಗ್ರಿ ತರಲು ಹೋದ ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಬರುತ್ತಾರೆ ಆಗ ನಾನು ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸೀತಾ ದೇವಿ ಹೇಳಿದಾಗ ಶ್ರೀ ರಾಮ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಆಗ ಸೀತಾ ದೇವಿಯು ಆ 5 ಜನರ ಬಳಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ

ಆಗ ಆ 5 ಜನರಲ್ಲಿ 4 ಜನ ಸುಳ್ಳು ನುಡಿಯುತ್ತಾರೆ

ಗೋಮಾತೆ : ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಅಂತ ಹೇಳುತ್ತೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ : ಕೂಡ ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಅನ್ನುತ್ತಾನೆ.
ತುಳಸಿ : ಗಿಡ ಕೂಡ ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಅನ್ನುತ್ತದೆ.
ಪಾಲ್ಗುಣಿ ನದಿ : ಕೂಡ ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಅನ್ನುತ್ತದೆ.

 ಆದರೆ ...

ಅರಳಿ ಮರ ಮಾತ್ರ ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯವನ್ನು ಶ್ರೀ ರಾಮನಿಗೆ ಸತ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜಾ ಬಂದು ಸಮಯ ಮೀರುತ್ತಿದೆ ಬೇಗ ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು ಹಾಗಾಗಿ ಸೀತೆ ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡಿದಳು ಎಂದು ಅರಳಿ ಮರ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಆಗ ಸೀತಾ ರಾಮನಿಗೆ ಖುಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

 

                                                              Go Mata

ಶ್ರೀ ರಾಮನ ವರ :

ಇನ್ನೂ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪುತ್ರರು ಇರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅಂತಹ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಹಾಗೂ ಸೊಸೆಯಂದಿರು ಕೂಡ ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ವರ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ಹಾಗಾಗಿ . ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರ ಶ್ರೀ ರಾಮನಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ

ಸೀತಾ ಶಾಪ : ಇನ್ನುಳಿದ 4 ಜನ.. ಗೋಮಾತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ತುಳಸಿ ಗಿಡ, ಪಾಲ್ಗುಣಿ ನದಿ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಸೀತಾ ಮಾತೆ ವಿರುದ್ಧ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ ಕಾರಣ ಸೀತಾ ದೇವಿ ಇವರಿಗೆಲ್ಲ ಶಾಪ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ

1) ಗೋಮಾತೆ : ನಿನ್ನನ್ನು ಜನರು ದೇವರೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ತಾಯಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ಪೂಜಿಸಿದರು ಕೂಡ ನೀನು ಮನುಷ್ಯರು ತಿಂದು ಬಿಟ್ಟ ಎಂಜಲು ಆಹಾರವನ್ನೇ ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಇರು ಹಾಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಜನಗಳು ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನೇ ನೀನು ತಿಂದು ಬದುಕು ಹಾಗು ನೀನು ಎಷ್ಟೇ ಆಹಾರ ತಿಂದರು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೀತಾ ದೇವಿ ಗೋಮಾತೆಗೆ ಶಾಪ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.

ಹಾಗಾಗಿ …

ಇಂದಿಗೂ ಕೂಡ ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಗಳು ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಕೂಡ ಹಸುಗಳು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಹಸಿವಿಂದ ಬಾಯಿ ಹಾಕುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲಿನ ಪಿಂಡ ಪ್ರಧಾನವನ್ನೆ ತಿನ್ನುತ್ತ ಎಷ್ಟೋ ಹಸುಗಳು ಬದುಕಿಕೊಂಡಿವೆ
ಹಾಗು ಮನುಷ್ಯರ ಎಂಜಲು ಆಹಾರ ಕೂಡ ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಬದುಕುತ್ತವೆ.

                                                            Phalguni River                           

   

2) ತುಳಸಿ ಗಿಡ : ನಿನ್ನನ್ನು ಕೂಡ ಜನಗಳು ದೇವರೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಹಾಗೂ ನೀನು ಧೈವತ್ವ ಹೊಂದಿರುವ ಗಿಡ ಕೂಡ ಹೌದು ಆದರೂ ಕೂಡ ನೀನು ಕಲ್ಲು ಕೊಳಚೆ ಇರುವಂತಹ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಯುತ್ತಿಯ ಎಂದು ಸೀತಾ ದೇವಿ ತುಳಸಿ ಗಿಡಕ್ಕೆ ಶಾಪ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ

ಹಾಗಾಗಿ ...
ತುಳಸಿ ಗಿಡ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಯುತ್ತದೆ.

3) ಬ್ರಾಹ್ಮಣ : ನೀನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿರುವೆ ಹಾಗಾಗಿ ನೀನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದುಕೊಂಡು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತ, ಅದರಿಂದ ಬಂದ ಲಾಭದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸು ಹಾಗು ನಿನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಅನ್ನುವುದೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೀತಾ ದೇವಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶಾಪ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ

4 ) ಪಾಲ್ಗುಣಿ ನದಿ : ನೀನು ಕೂಡ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿರುವೆ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಮಳೆ ನೀರು ನಿನ್ನ ಸಮೀಪ ಬಂದರು ಕೂಡ ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ತುಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ನೀನು ಹೀಗೆ ಬರಿದಾಗಿಯೆ ಇರುತ್ತೀಯ ಮಣ್ಣಿನ ಒಳಗೆಯೇ ಯಾವಾಗಲು ನದಿಯಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನೀನು ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೀತಾ ದೇವಿ ಪಾಲ್ಗುಣಿ ನದಿಗೆ ಶಾಪ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ

ಹಾಗಾಗಿ ...
ಇಂದಿಗೂ ಕೂಡ ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪಾಲ್ಗುಣಿ ನದಿಯು ಮೇಲೆ ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅದು ನೆಲದ ಮಣ್ಣಿನ ಅಡಿ ಹರಿಯುತ್ತ ಇರುತ್ತದೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ನೋಡಿದವರಿಗೆ ಹೊ ಈ ನದಿ ಬತ್ತಿ ಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅದು ಬತ್ತಿ ಹೋಗಿಲ್ಲ ನೆಲದ ಅಡಿಯಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತ ಇರುತ್ತದೆ.
ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗುಣಿ ನದಿಯ ಮರಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಗೆದರೆ ಆ ನೀರು ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.

 

                                                              Arali Mara or Peepul Tree

 

ಹಾಗೆ--
5) ಅರಳಿ ಮರ ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯ ಹೇಳಿತ್ತು ಹಾಗಾಗಿ ಅರಳಿ ಮರಕ್ಕೆ ಸೀತಾ ದೇವಿ ವರ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ
ಅರಳಿ ಮರವೇ ನೀನು ಸತ್ಯ ಹೇಳಿರುವೆ ಹೀಗಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಜನರೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಹಾಗೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಧೈವತ್ವ ಇರುತ್ತದೆ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಹಾಗೂ ನೀನು ಬೇರೆ ಮರಗಳ ಹಾಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೂಡ ಬಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೀತಾ ದೇವಿ ವರ ಕೊಡ್ತಾಳೆ

ಹಾಗಾಗಿ--

ಅರಳಿ ಮರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಹಾಗೂ ಸೀತಾ ದೇವಿ ವರ ಕೊಟ್ಟ ಕಾರಣ
ಅರಳಿ ಮರ ಎಂದಿಗೂ ಬಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

------------------------- Hari Om ------------------------

                                                    

    

 
 

 

ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಿಲ(ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು) ತರ್ಪಣವೇಕೆ..? - Why is *Tila* (black sesame) *Tarpana* offered to ancestors?

                                                                 Black Sasame or Black Til 

 

ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಿಲ(ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು) ತರ್ಪಣವೇಕೆ..?

Why is *Tila* (black sesame) *Tarpana* 

offered to ancestors?

ಎಳ್ಳುಗಳ ಅಭಿಮಾನಿ ದೇವತೆ ಸೋಮ (ಚಂದ್ರ). ಅವು ಅವನ ವೃದ್ಧಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಅವನೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಆಧಾರ. ಪಿತೃಲೋಕ ಚಂದ್ರನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಗಳೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಎಳ್ಳು ಪಿತೃದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರಾತ್ರಿ ಹಗಲಾಗುವಂತೆ ಪಿತೃಲೋಕದಲ್ಲೂ ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಗೆ ಕಾಲವು ನಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ೨೪ ಘಂಟೆಗೆ ಒಂದು ದಿನವಾದರೆ ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹದಿನೈದು ದಿನ ರಾತ್ರಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಹದಿನೈದು ದಿನ ಹಗಲು ಹೀಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಮ್ಮ ಕಾಲವು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ದಿನವಾಗುವುದು. ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ನಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿಯವರೆಗೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ರಾತ್ರಿಯಾದರೆ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿಯಿಂದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿಯವರೆಗೆ ಹಗಲು. (ಪೂರ್ಣ ದಿವಾರಾತ್ರಿ) ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ. ಆಗ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ನಡು ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೆನಿಸುತ್ತದೆ. 

 ಆದ್ದರಿಂದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಿಲ ತರ್ಪಣಕ್ಕೆ ಮಹತ್ತ್ವ. ದಕ್ಷಿಣಾಯಣದ ಕನ್ಯಾಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಭೂಮಿಗೆ ಅತಿ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಪಿತೃಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವವಿದೆ.

 

                                                                       Dharbe or Holy Grass

 

ದರ್ಬೆಯನ್ನು “ಪವಿತ್ರ” ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ?

ದರ್ಬೆ, ಕುಶ, ಕಾಶ,ಬರ್ಹಿ, ಇವುಗಳು ಪವಿತ್ರ ದರ್ಬೆಯ ವಿವಿಧ ನಾಮಗಳು. ಒಮ್ಮೆ ಗರುಡನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯಾದ ವಿನತೆಗೆ, ಸರ್ಪಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಕದ್ರುವಿನಿಂದ ದಾಸ್ಯದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು, ದೇವೇಂದ್ರನಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದು ಅದನ್ನು ಸರ್ಪಗಳಿಗೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿ ಬರಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಆ‌ ಸರ್ಪಗಳು ಪುನಃ: ಬರುವವರೆಗೂ ಅಮೃತವನ್ನು ದರ್ಬೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದೇವೇಂದ್ರನು ಬಂದು ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಾಗ ಅಮೃತದ ಒಂದು ಬಿಂದು ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದರ್ಭೆಯು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವೆನಿಸಿದೆ.ಅಲ್ಲದೇ ಯಜ್ಞ ವರಾಹ ರೂಪೀ ಭಗವಂತನ ರೋಮದಿಂದ ದರ್ಭೆಯೂ, ಬೆವರಿನಿಂದ ಎಳ್ಳೂ ಹೊರ ಬಂದ ಕಾರಣ ಇವು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೂ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆ ನೀಡಲು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಪಿತೃ ಪಕ್ಷದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೇನು?

ಹಿಂದೂ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮಾಸದಲ್ಲೂ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷ ಇನ್ನೊಂದು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷ. ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷವು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ನಂತರ ಬಂದರೆ, ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ನಂತರ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಅಂದರೆ, ಪಾಡ್ಯ ತಿಥಿಯಿಂದ ಮಹಾಲಯ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದವರೆಗೆ. ಈ 15 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆ, ಉಪನಯನ, ಚೂಡಾಕರ್ಮ ಮುಂತಾದ ದೇವತಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದಿನ ಪಿತೃಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ.

ಮಾನವನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಒಟ್ಟು 16 ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುವು ಜಾತ ಕರ್ಮ, ನಾಮಕರಣ, ಚೂಡಾ ಕರ್ಮ, ಉಪನಯನ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧ ಕರ್ಮ. ಈ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕರ್ಮವನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲದೆ ದೇಶದ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮ, ಜಾತಿ, ಮತದವರೂ ಸಹ ಅವರವರ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಮಾತಾ ಪಿತೃಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧ ಎನ್ನುವರು. ಈ ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಾಧು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ತಾವೇ ಆತ್ಮ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿ ಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ.

ಅರ್ಥ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದೇಶ, ಕಾಲ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿರಿಸಿ ಕೊಂಡು ಸದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದಲೂ ಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಧಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆಯೊ ಅದು ಶ್ರಾದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.

                                                              PITRU RUNA

 

*ಋಣಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವಿಧಗಳಿವೆ ?

ಋಣಗಳಲ್ಲಿ ೫ ವಿಧಗಳಿವೆ: ೧. ದೇವ ಋಣ, ೨. ಋಷಿ ಋಣ, ೩. ಪಿತೃ ಋಣ, ೪.ಭೂತ ಋಣ, ೫. ಮನುಷ್ಯ ಋಣ.

ದೇವ, ಭೂತ, ಮ'ನುಷ್ಯ, ಋಷಿ ಋಣವನ್ನು ತೀರಿಸ ಬಹುದು. ಆದರೆ, ಮಾತಾ ಪಿತೃ ಋಣ ತೀರಿಸಲಾಗದು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಶಾಸ್ತ್ರ .

ಏಕೆಂದರೆ ತಾಯಿಗೆ ಸಮನಾದ ವಸ್ತು ಬೇರೊಂದಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನವಮಾಸಗಳು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತು ಸಾಕಿ ಹೆತ್ತವಳು. ತನ್ನ ರಕ್ತ, ಮಾಂಸಗಳನ್ನೇ ಹಾಲಾಗಿಸಿ ಉಣಿಸಿರುವಳು. ಬೇಸರ ಮತ್ತು ಹೇಸಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾಳೆ. ತಂದೆಯು ಇಡಿ ಸಂಸಾರದ ಭಾರವನ್ನು ಜೀವಮಾನ ಹೊತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಹಿತ ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮರೆತು ದುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇಂಥಹ ತಾಯಿ ತಂದೆಯ ಋಣವನ್ನು ತೀರಿಸಲು ನಾವು ಪಿತೃ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡ ಬೇಕು. ಮಾತಾ ಪಿತೃಗಳ ನಿಧನದ ನಂತರ ಅವರು ಪಿತೃ ದೇವತೆಗಳೆನಿಸುವ ಕಾರಣ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹುಟ್ಟು ಸಾವುಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಕುರಿತ ಉಲ್ಲೇಖ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಭಜಗೋವಿಂದಂನಲ್ಲಿ ಇದೆ

*ಮನುಷ್ಯ ಯಾವುದೇ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಇರುವುದು. ಆದರೆ, ಪಿತೃ ದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಾಕೆ ?

ಪಿತೃಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವು ಮಾತಾ ಪಿತೃಗಳಿಗಲ್ಲದೆ ಅಜ್ಜ -ಅಜ್ಜಿ, ಮುತ್ತಜ್ಜ -ಮುತ್ತಜ್ಜಿ ಇವರಿಗೂ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಹಾಗೂ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧ ಇರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಅವರುಗಳ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವು ನಮ್ಮ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ತರುತ್ತದೆ. ಈ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾತಾ ಪಿತೃಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಋಣಮುಕ್ತರಾಗೋಣ.

-------------------------------- Hari Om -----------------------------

                              

ಪಿತೃ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ದೇವ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು - Difference between Gods Pooja and Pitru Pooja

                                                                Devara Pooje or Gods Pooja

 

                                                                       Pitru Pooja

ಪಿತೃ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ದೇವ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

Difference between Gods Pooja and Pitru Pooja

1) ಪಿತೃಪೂಜೆಯನ್ನು ಪಿತೃ ವಂಶಜರಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

1a) ದೇವ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡಬಹುದು.

2) ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಪಂಚೋಪಚಾರ, ಷೋಡಶೋಪಚಾರವಿರುತ್ತದೆ.

2a) ಪಿತೃ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

3) ದೇವಪೂಜೆಯನ್ನು ಉತ್ತರ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಮಾಡಿದರೆ,
3a) ಪಿತೃಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

4) ಪಿತೃ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಎಡ ಮಂಡಿಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಊರಲಾಗುತ್ತದೆ.
4a) ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಬಲ ಮಂಡಿಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

5) ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಚತುಷ್ಕೋಣ ಮಂಡಲ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ,
5a) ಪಿತೃಗಳ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮಂಡಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

6)ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಧ ಜಲ ಧುಾಪಾದಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
6a) ಆದರೆ ಪಿತೃಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ವಾಮಾವರ್ತ (ಗಡಿಯಾರ ವಿರುದ್ಧ ) ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲಕ್ಷಣಗಳು	ದೇವ ಪೂಜೆ (Deva Pooja)	ಪಿತೃ ಪೂಜೆ (Pitru Pooja)
ಉದ್ದೇಶ	ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ, ಸುಖ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.	ಅಗಲಿದ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತೃಪ್ತಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುಖ ಮಾಡುವ ದಿಕ್ಕು	ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಬೇಕು.	ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ತರ್ಪಣ ನೀಡುವಾಗ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸಮಯ	ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ (ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಮುಹೂರ್ತ) ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.	ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಕುತಪ ಕಾಲ ಅಥವಾ ಅಪರಾಹ್ನ) ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಳಸುವ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು	ಅರಿಶಿನ, ಕುಂಕುಮ, ಶ್ರೀಗಂಧ, ಹೂವುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ನೈವೇದ್ಯ.	ದರ್ಭೆ (ಹುಲ್ಲು), ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು (ತಿಲ), ನೀರು ಮತ್ತು ಪಿಂಡ (ಅನ್ನದ ಉಂಡೆ).
ಜನಿವಾರದ ಸ್ಥಾನ	ಜನಿವಾರವನ್ನು ಧರಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ಎಡ ಹೆಗಲಿನಿಂದ ಬಲ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಧರಿಸಬೇಕು (ಉಪವೀತ).	ಜನಿವಾರವನ್ನು ಬಲ ಹೆಗಲಿನಿಂದ ಎಡ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತಿ).
ಮಂಗಳಕರ ದಿನಗಳು	ಹಬ್ಬಗಳು, ಶುಭ ದಿನಗಳು, ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.	ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ (ಮಹಾಲಯ ಪಕ್ಷ) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರು ನಿಧನರಾದ ತಿಥಿಯಂದು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಘಂಟಾನಾದ (ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುವುದು)	ದೇವ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಆರತಿ ಮಾಡುವಾಗ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯ.	ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

------------------- Hari Om ------------------